{"id":13554,"date":"2023-06-19T18:02:06","date_gmt":"2023-06-19T16:02:06","guid":{"rendered":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/?p=13554"},"modified":"2023-09-14T12:52:13","modified_gmt":"2023-09-14T10:52:13","slug":"tristan-garcia-philosophe-sur-la-vie-et-la-vulve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/2023\/06\/19\/tristan-garcia-philosophe-sur-la-vie-et-la-vulve\/","title":{"rendered":"Tristan Garcia philosophe sur la vie et la vulve"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Tristan Garcia philosophe sur la vie et la vulve dans la suite de sa trilogie sur la souffrance. Un livre kal\u00e9idoscope qui multiplie les points de vue humain-animal-v\u00e9g\u00e9tal et questionne <\/strong>le<\/strong> progr\u00e8s \u00e0 travers le savoir des \u00ab\u00a0Invisibles\u00a0\u00bb. Un r\u00e9cit \u00e9pique qui c\u00e9l\u00e8bre les femmes et s’attarde beaucoup sur leur anatomie. Pr\u00eat pour une encyclop\u00e9die<\/strong> de la vulve ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a du Yuval Harari chez Tristan Garcia. Une fa\u00e7on d’englober le savoir et l’histoire de l’humanit\u00e9. Un regard universaliste. On pense \u00e9videmment aussi aux encyclop\u00e9distes. Mais dans sa somme le philosophe fran\u00e7ais s’adapte \u00e0 l’\u00e9poque pour se focaliser sur son th\u00e8me central : la souffrance. Ce qui implique donc une approche antisp\u00e9ciste. On pense parfois \u00e0 une s\u00e9rie de clich\u00e9s d’un m\u00eame objet pris sous diff\u00e9rents angles, technique tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e par le photographe Johan van der Keuken. Un proc\u00e9d\u00e9 qui impose un rythme et structure l’ouvrage en une s\u00e9rie de nouvelles pouvant \u00eatre lues lin\u00e9airement, au gr\u00e9 des envies ou encore au hasard.<\/p>\n\n\n\n

Souffrance et m\u00e9tenspychose <\/h2>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vie contre vie – Histoire de la souffrance est en effet constitu\u00e9e de neuf r\u00e9cits qui d\u00e9butent en 1010 dans l’Andalousie musulmane et s’ach\u00e8ve 700 pages plus loin dans l’Angleterre du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Dans le tome 1, \u00c2mes, Tristan Garcia fait remonter l’origine du monde \u00e0 une sorte de Big Bang d’o\u00f9 naissent 4 \u00e2mes de 4 couleurs. Bleues, rouges, vertes, jaunes. S’y ajoutent le noir, le blanc et le gris. La souffrance s’explique par un sentiment de s\u00e9paration, l’impression d’avoir \u00e9t\u00e9 unis dans une vie ant\u00e9rieure sous une forme diff\u00e9rente : min\u00e9rale, v\u00e9g\u00e9tale, animale, humaine. <\/p>\n\n\n\n

Dans Vie contre vie, on retrouve les couleurs et les anima. M\u00e9tempsycose platonicienne ou sa\u1e43s\u0101ra indienne sont aussi ind\u00e9niablement pr\u00e9sentes dans ce tome que dans le pr\u00e9c\u00e9dent. C\u2019est une sorte de fil d\u2019Ariane qui ondule dans le temps. Mais il faut \u00eatre curieux, attentif et joueur. Car elles sont diss\u00e9min\u00e9es dans une sorte de jeu de piste entre les pays et les \u00e9poques. <\/p>\n\n\n\n

On suit par exemple Khadija la favorite du calife et la louve verte mongole, Tngri l’enfant divine bleue et Le fils, l’homme couleur, Muhammed le chirurgien amant de Khadidja et les Racines jaunes …<\/p>\n\n\n\n

Retenons le petit morceau d’ing\u00e9niosit\u00e9 litt\u00e9raire qu’est \u00ab\u00a0Ouest\u00a0\u00bb la cinqui\u00e8me histoire. En 17 pages, Tristan Garcia y encha\u00eene les vies d’un arbre, d’un croquet, d’un \u00e2ne, d’un poisson, d’un oiseau et d’un homme, Moussa. Les \u00e2mes bleues (et autres) post\u00e9rieures se souviendront par brises furtives de conscience de ces existences non humaines. <\/p>\n\n\n\n

Anatomie de la douleur <\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mais dans le tome 2 Tristan Garcia s\u2019attache plut\u00f4t aux origines physiques de la souffrance. Elle est ici plus concr\u00e8te que psychique, plus proche de la chair que de l\u2019\u00e2me en d\u00e9tresse migratoire. <\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re nouvelle il introduit ainsi Muhammad, un m\u00e9decin de Cordoue et sa compagne Khadija Lui ressent la douleur elle non. Elle souffre d\u2019une Incapacit\u00e9 cong\u00e9nitale \u00e0 la douleur cons\u00e9quence d\u2019une mutation g\u00e9n\u00e9tique rare qui affecte les r\u00e9cepteurs sensoriels transmettant l\u2019information relative \u00e0 la douleur au cerveau. L\u2019occasion pour le philosophe de se demander ce que serait un humain – ou un \u00eatre \u00eatre vivant- qui ne souffrirait plus. Une question qui s\u2019ancre dans le tranhumanisme. Cette dualit\u00e9 souffrance-non souffrance court du premier au dernier chapitre. De Khadija au Fils de l’homme-couleur nom donn\u00e9 par un m\u00e9decin colon \u00e0 ceux qui n’\u00e9prouvent pas la douleur. <\/p>\n\n\n\n

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Deux livres sur le savoir des Invisibles <\/h2>\n\n\n\n

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Au fil du r\u00e9cit se construisent deux livres. D’une part La m\u00e9thode consignant l’histoire des rem\u00e8des contre la douleur. D’autre part la M\u00e9moire, manuscrit fictif de Kelet le traducteur, un registre du vivant, de vies r\u00e9currentes sur pr\u00e8s d’un mill\u00e9naire. <\/p>\n\n\n\n

Fid\u00e8le \u00e0 sa M\u00e9thode, Tristan Garcia recense les savoirs des seconds de cord\u00e9e imaginaires. Point de grand savant mais des \u00ab\u00a0Invisibles\u00a0\u00bb de l’histoire. Sorci\u00e8res, \u00ab\u00a0assistants\u00a0\u00bbde sommit\u00e9, traducteurs, esclaves, pirates ou boucaniers, observateurs de la nature … <\/p>\n\n\n\n

Le point de d\u00e9part de cette qu\u00eate est ainsi une version fictionn\u00e9e d’Al-Tasrif. Muhammad, de dissections en op\u00e9rations, r\u00e9dige l’ouvrage fondateur sous la supervision d’Abou al-Qassim al-Zahraoui, connu en Occident sous le nom d’Aboulcassis. Cette encyclop\u00e9die arabe de la m\u00e9decine, cette m\u00e9thode pour (comprendre) et soulager la souffrance s\u2019enrichira aux fil des r\u00e9cits des exp\u00e9riences et d\u00e9couvertes d\u2019hommes et de femmes. <\/p>\n\n\n\n

Les femmes, la vie, la vulve et le savoir : witchy vibes <\/h2>\n\n\n\n

Et beaucoup de femmes. De Cordoue \u00e0 Birmingam en passant par la Boh\u00e8me, le Mali ou encore l’Am\u00e9rique du Sud. <\/p>\n\n\n\n

Tristan Garcia r\u00e9habilite le savoir des femmes. Alors que se multiplient les expositions et les livres montrant l’importance du f\u00e9minin dans le domaine de l’art et de la litt\u00e9rature, le philosophe se penche sur son r\u00f4le en m\u00e9decine et dans les sciences. Toujours sur le mode imaginaire \u00e9videmment. R\u00e9sultat : pas de Marie Curie mais des exp\u00e9rimentatrices \u00ab\u00a0invisibilis\u00e9es\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

D’abord, la sage femme que consulte Muhammad pour \u00e9tayer ses connaissances sur la matrice et les techniques d’accouchement qui soulagent la peine.<\/p>\n\n\n\n

Puis la fille-laide-du bey, experte en anatomie, proth\u00e8ses et autres appareillages.<\/p>\n\n\n\n

Evidemment la \u00ab\u00a0M\u00e8re sans enfants\u00a0\u00bb des bois de Boh\u00e8me incarnation des \u00ab\u00a0sorci\u00e8res\u00a0\u00bb, ces femmes autonomes qui notamment all\u00e9geaient la souffrance par les plantes et accessoirement \u00e9liminaient les grossesses non voulues.<\/p>\n\n\n\n

Mais aussi l’aquarelliste de Guyane qui, \u00e0 travers ses oeuvres, documente la faune, la flore avec un penchant pour les oiseaux. <\/p>\n\n\n\n

On remarque un focus sur la vulve et la matrice. Les origines de la vie humaine dans la douleur. Tristan Garcia joue le Courbet \u00e9pique. <\/p>\n\n\n\n

Cette fixation s’incarne en acm\u00e9 dans une sc\u00e8ne de b\u00fbcher o\u00f9 une sorci\u00e8re de boh\u00e8me, version tr\u00e8s bad celle-ci, grille dans les flammes et dont la peau s’ouvre en d\u00e9truisant de fait le d\u00e9mon. Avant cette fin br\u00fblante Elisk\u0101 s’\u00e9tant livr\u00e9e \u00e0 un combat digne de Fight club dans un puit. Attention \u00e0 l’ergot de seigle ou plut\u00f4t aux micro doses de LSD Tristan Garcia !<\/p>\n\n\n\n

Si vulves et matrices sont omnipr\u00e9sente les enfants ne le sont pas moins. L’occasion d’explorer la parentalit\u00e9 y compris dans sa forme \u00ab\u00a0\u00e9largie\u00a0\u00bb avec le rapt, l’adoption, l’\u00e9change.<\/p>\n\n\n\n

Un r\u00e9cit odyss\u00e9e <\/h2>\n\n\n\n

Dans son \u00ab\u00a0encyclop\u00e9die\u00a0\u00bb le philosophe m\u00eale les genres litt\u00e9raires, du r\u00e9cit d’aventure \u00e0 la science fiction et passant par l’uchronie. Les d\u00e9tails abondent les atmosph\u00e8res cr\u00e9ent des univers. On est happ\u00e9. Tristan Garcia est un \u00e9crivain.<\/p>\n\n\n\n

Dans sa vulgarisation des savoirs du progr\u00e8s il plante on l’a vu une multitude de personnages. Ses personnages font \u00e9galement figure de monde. <\/p>\n\n\n\n

Le monde de la colonisation avec Dolores (douleur), servante espagnole au physique ingrat qui devient pr\u00eatresse toute puissante dans une jungle qu’elle veut sauver de la colonisation alors qu’une sublime princesse Inca collabo va vendre l’\u00e2me et les richesses de sa terre au progr\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

Le monde de l’esclavage et celui des utopies pirates avec l’homme aux multiples noms. Bundu puis Zumbi avant d’\u00eatre P\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Et c’est le \u00ab\u00a0Fils\u00a0\u00bb de cet homme couleur qui ach\u00e8ve magistralement l’odyss\u00e9e dans une cave anglaise de la Lunar Society o\u00f9 se croisent exp\u00e9riences savantes et frissons \u00e9sot\u00e9riques. Voici alors le d\u00e9but d’autre chose. Alors … le cosmos ?<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Vie contre vie-Histoire de la souffrance est une odyss\u00e9e que rythme une rose des vents Ouest-Est-Nord-Sud. Un livre monde au long cours et au long souffre. Avec Tristan Garcia savoir, souffrance … tout ce qui peut paraitre r\u00e9barbatif a un go\u00fbt d’aventure. On se d\u00e9lecte m\u00eame des exc\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n

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INFOS<\/h2>\n\n\n\n

Vie contre vie-Histoire de la souffrance II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tristan Garcia <\/p>\n\n\n\n

\u00c9ditions Gallimard https:\/\/www.gallimard.fr\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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