{"id":14325,"date":"2023-08-22T14:14:28","date_gmt":"2023-08-22T12:14:28","guid":{"rendered":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/?p=14325"},"modified":"2023-08-24T21:04:54","modified_gmt":"2023-08-24T19:04:54","slug":"la-haine-des-clans-expose-les-guerres-de-religion-au-musee-des-invalides","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/2023\/08\/22\/la-haine-des-clans-expose-les-guerres-de-religion-au-musee-des-invalides\/","title":{"rendered":"La haine des clans expose les guerres de religion au mus\u00e9e des Invalides"},"content":{"rendered":"
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La haine des clans expose les guerres de religion au mus\u00e9e des Invalides. L’exploration de 40 ans de conflits o\u00f9 l’art de la f\u00eate et de la diplomatie coexistent avec la violence brute des massacres, des assassinats et la finesse tortueuse d’une guerre de communication.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Quand on \u00e9voque les guerres de religions qui ont d\u00e9chir\u00e9 la France entre 1559 et 1610 on pense imm\u00e9diatement au massacre de la Saint Barth\u00e9lemy. Mais derri\u00e8re cet \u00e9v\u00e9nement sanglant et traumatique qui a marqu\u00e9 la m\u00e9moire collective, se cache avant tout des rivalit\u00e9s claniques qui remettent en question le pouvoir royal.<\/p>\n\n\n\n

Sc\u00e9nographie en armures <\/h2>\n\n\n
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Animation : les Montmorency l’un des clans des guerres de religion 1559-1572<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le mus\u00e9e des Invalides met en sc\u00e8ne les principaux protagonistes de ce drame \u00e0 travers ses fonds, tr\u00e8s riches, et des pr\u00eats exceptionnels. Pour plant\u00e9 le d\u00e9cor les Guise, Valois, Montmorency, Bourbon-Cond\u00e9 se tiennent d’embl\u00e9e droits dans leurs armures. \u00ab\u00a0Les armures sont moul\u00e9es sur les corps\u00a0\u00bb pr\u00e9cise Olivier Renaudeau co-commissaire de l’exposition et conservateur en chef du du patrimoine. \u00ab\u00a0On peut ainsi remarquer un Montmorency bien gracile face au colosse de Guise\u00a0\u00bb. Pour m\u00e9moire et sch\u00e9matiquement les Guise conduisaient la ligue catholique ultra conservatrice tandis que les Cond\u00e9 d\u00e9fendaient la cause protestante et que les Montmorency se situaient dans une ligne mod\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Sur les armures on discerne d\u00e9licatement sculpt\u00e9s les signes de l’appartenance \u00e0 une religion ou \u00e0 une autre. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Nous avons choisi une approche th\u00e9matique car le parti pris historique avec ses 8 guerres confuses et ses p\u00e9riodes de paix aurait \u00e9t\u00e9 trop fastidieux\u00a0\u00bb explique Olivier Renaudeau. <\/p>\n\n\n

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Mort d’Henri II lors d’une joute en 1559<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L’exposition a n\u00e9anmoins mis en place un dispositif multim\u00e9dia qui pr\u00e9sente chaque chef(fe) de famille-clan et retrace l’historique des guerres de religions entre la mort dans une joute en 1559 d’Henri II roi temp\u00e9rant et l’assassinat en 1610 d’Henri IV. <\/p>\n\n\n\n

Bible, verre, monstrance : trois objets reflets d’une foi d\u00e9chir\u00e9e<\/h2>\n\n\n
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Monstrance eucharistique XV\u00e8 si\u00e8cle<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En 1521 le moine allemand Martin Luther publie 95 th\u00e8ses qui d\u00e9fient la catholicisme et trouve un \u00e9cho en France. Plus tard une s\u00e9rie d’attentats commis contre des statues de saints puis, en 1534, l’affaire des placards – des affiches contre la messe qui circulent jusque dans les r\u00e9sidence royales- enfoncent le clou de la discorde. Une discorde qui s’organise et s’amplifie. En 1541, Calvin met ainsi en place une \u00e9glise reform\u00e9e fran\u00e7aise depuis Gen\u00e8ve. Mais le roi Henri II qui oscille entre temp\u00e9rance et s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 et n\u00e9gocie des alliances avec les princes protestants joue encore les coupe-feux. Sa mort va allumer le brasier de la haine des clans. <\/p>\n\n\n\n

Trois objets expos\u00e9s symbolisent la foi d\u00e9chir\u00e9e. Une bible calviniste, un verre, une monstrance.<\/p>\n\n\n

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Verre de hallebardiers XVI\u00e8 si\u00e8cle<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00ab\u00a0Les protestants r\u00e9clament une reforme de l’\u00e9criture, une red\u00e9couverte des textes sacr\u00e9s, la sainte Bible \u00e9crite dans leur lange\u00a0\u00bb rappelle Olivier Renaude. \u00ab\u00a0Ils rejettent les saints comme intercesseurs. Ils refusent \u00e9galement l’eucharistie catholique. La pr\u00e9sence spirituelle dans le vin et le pain oui, la corporalit\u00e9 non\u00a0\u00bb. L’exposition met ainsi en regard une Monstrance catholique et un verre aux hallebardiers. <\/p>\n\n\n\n

Gravures, tapisseries, pamphlets : t\u00e9moignages de massacres et guerre de communication<\/h2>\n\n\n
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Massacre de Vassy 1662<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Morgan Varin, co-commissaire traverse un passage s\u00e9parant deux larges vitrines qui de part et d’autre montrent les armes de l’\u00e9poque. Une incarnation de la violence des combats. Direction l’espace d\u00e9di\u00e9 aux tapisseries et aux gravures. Une impressionnante reproduction du massacre de la Saint-Barth\u00e9lemy tapisse le mur. Les horreurs de la Saint-Barthel\u00e9my sont le point culminant de la violence des guerres de religion. Elles d\u00e9butent par les saccages de lieux et d’objets li\u00e9s au culte catholique par les Huguenots. Les catholiques y r\u00e9pondent par des massacres comme \u00e0 Vassy le 1er mars 1662, \u00e9v\u00e9nement dramatique qui marque pour les catholiques le d\u00e9but de la premi\u00e8re guerre civile. Et de 40 ans d’affrontements en France. <\/p>\n\n\n\n

La Saint-Barth\u00e9lemy d\u00e9bute le 24 ao\u00fbt 1572 par le massacre des chefs protestant dont celui de l’Amiral de Coligny repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 plusieurs endroits et \u00e0 plusieurs \u00e9tapes de l’assassinat. \u00ab\u00a0Il se poursuit par la tuerie des Parisiens par la milice. On compte 3 000 victimes \u00e0 Paris et 10 000 en France. L’\u00e9v\u00e9nement a un retentissement international\u00a0\u00bb explique Morgan Varin.<\/p>\n\n\n\n

Elle liquide ensuite les l\u00e9gendes noires. \u00ab\u00a0Ici est expos\u00e9 le fusil de Charles IX mais dire que le roi a tir\u00e9 semble ind\u00e9niablement tr\u00e8s fantaisiste. D’autre part il est \u00e9galement fort improbable que Catherine de M\u00e9dicis ait particip\u00e9 aux massacres\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n

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Caricatures, rumeurs, pamphlets armes de la guerre m\u00e9diatique<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L’exposition insiste sur l’aspect m\u00e9diatique de la guerre. \u00ab\u00a0Avec le d\u00e9veloppement de l’imprimerie, le papier, l’estampe ont \u00e9t\u00e9 beaucoup utilis\u00e9s. Les caricatures ciblaient le peuple, les publications les lettr\u00e9s\u00a0\u00bb pr\u00e9cise Olivier Renaudeau. \u00ab\u00a0La rumeur et le mensonge \u00e9taient \u00e9galement tr\u00e8s r\u00e9pandus\u00a0\u00bb. Bref, une guerre m\u00e9diatique avec ses fake news version XVI\u00e8 si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

Diplomatie du mariage et art de la f\u00eate<\/h2>\n\n\n\n

Cinq familles rivalisent, se partagent le pouvoir, vont \u00ab\u00a0s’aimer, se ha\u00efr, s’assassiner. Mais la diplomatie, reste active\u00a0\u00bb note Olivier Renaudeau. <\/p>\n\n\n\n

La disparition d’Henri II sans descendance ouvre en effet une \u00e8re o\u00f9 les grandes familles vont s’affronter pour s’emparer du conseil royal, le Gouvernement. On remarque des portraits de personnages clef comme celui du cardinal de Lorraine par Le Greco ainsi que des Caron peintre incontournable de l’\u00e9poque.<\/p>\n\n\n

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Cardinal Charles de Lorraine par Le Greco<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

De son c\u00f4t\u00e9 la Couronne tente de maintenir la paix. Ainsi Catherine de M\u00e9dicis essaie une m\u00e9diation religieuse entre catholiques et protestants au Colloque de Poissy de 1561. \u00c9chec. Michel de L’Hospital essaie de rem\u00e9dier \u00e0 cette crise en promulguant l’\u00e9dit de janvier 1562, qui autorise le culte protestant dans les villes closes.<\/p>\n\n\n\n

Mais Catherine de M\u00e9dicis va surtout d\u00e9velopper une double diplomatie : huguenotte et matrimoniale avec l’art et la f\u00eate en toile de fond. Elle marie ses enfants \u00e0 des fins strat\u00e9giques. Un maillage d’alliances europ\u00e9ennes et int\u00e9rieures pour renforcer le pouvoir royale et apaiser les tensions communautaires. Ainsi elle organise les noces de Charles IX et \u00c9lisabeth d’Autriche. Et surtout celles du futur Henri IV et de Marguerite de Valois. <\/p>\n\n\n\n

Les mariages et les voyages \u00e0 travers la France sont \u00e9galement l’occasion de f\u00eates qui parall\u00e8lement au m\u00e9c\u00e9nat de Catherine de M\u00e9dicis valorise l’image de la Cour. <\/p>\n\n\n\n

L’exposition La Haine des Clans restitue avec richesse et diversit\u00e9 le contexte, les enjeux et l’atmosph\u00e8re des guerres de religion, cette \u00ab\u00a0part sombre de la Renaissance\u00a0\u00bb marqu\u00e9e par deux r\u00e9gicides. <\/p>\n\n\n\n

INFOS<\/h2>\n\n\n\n

La haine des clans. Guerres de religion, 1559-1610<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mus\u00e9e de l’arm\u00e9e Invalides https:\/\/www.musee-armee.fr\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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