{"id":21199,"date":"2024-12-15T19:11:31","date_gmt":"2024-12-15T18:11:31","guid":{"rendered":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/?p=21199"},"modified":"2025-01-15T09:53:09","modified_gmt":"2025-01-15T08:53:09","slug":"expo-nadia-leger-les-couleurs-de-lombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/2024\/12\/15\/expo-nadia-leger-les-couleurs-de-lombre\/","title":{"rendered":"Expo Nadia L\u00e9ger les couleurs de l’ombre"},"content":{"rendered":"
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Expo Nadia L\u00e9ger les couleurs de l’ombre. Le mus\u00e9e Maillol consacre une exposition de 150 pi\u00e8ces \u00e0 une femme d’art, d’histoire et de politique qui travailla \u00e0 c\u00f4t\u00e9 et dans l’ombre de son mari comme dans le clair obscur des luttes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elle a plusieurs identit\u00e9s : Nadia Khodossievitch, Nadia Petrova … On la conna\u00eet peu, beaucoup moins que son mari, Fernand L\u00e9ger. Pourtant cette peintre, \u00e9ditrice, cr\u00e9atrice de mus\u00e9e, r\u00e9sistante laisse une \u0153uvre personnelle marqu\u00e9e par les avant-gardes et les luttes. Le mus\u00e9e Maillol lui consacre une exposition chronologique.<\/p>\n\n\n\n

Nadia Khodossievitch-L\u00e9ger femme artiste<\/h2>\n\n\n\n

Nadia Khodossievitch, fille de paysans, est n\u00e9e le 4 octobre 1904 dans le village bi\u00e9lorusse d’Ossetishchi et s’est \u00e9teinte tr\u00e8s loin de l\u00e0, \u00e0 Grasse, le 7 novembre 1982. Entretemps, elle traverse deux guerres mondiales, une autre, froide, \u00e9tudie les beaux-arts en Russie, en Pologne puis en France, se marie trois fois.<\/p>\n\n\n\n

Le parcours en 7 \u00e9tapes a l’avantage de mettre en lumi\u00e8re le travail pas encore assez connu de cette femme artiste \u00e0 l’itin\u00e9raire singulier, \u00e9clips\u00e9 par la gloire de son mari. En 1955, \u00e0 la mort de Fernand L\u00e9ger, Nadia met en effet sa carri\u00e8re entre parenth\u00e8ses pour ouvrir un mus\u00e9e \u00e0 Biot (Alpes-Maritimes). Elle transforme ensuite la maison familiale en Ferme-Mus\u00e9e Fernand L\u00e9ger (Lisores Normandie). Gestionnaire de m\u00e9moire, elle continue cependant \u00e0 cr\u00e9er. Elle r\u00e9alise ainsi des mosa\u00efques monumentales qu’elle offre \u00e0 l’URSS puis revient \u00e0 ses inspirations premi\u00e8res : Mal\u00e9vich et le supr\u00e9maciste.<\/p>\n\n\n\n

Histoire des avant-gardes<\/h2>\n\n\n
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La jeune fille supr\u00e9maciste 1921-1922<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Regarder les \u0153uvres de Nadia Khodossievitch-L\u00e9ger, c’est parcourir une partie de l’histoire des avant-gardes.<\/p>\n\n\n

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Youri Gagarine 1963<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La jeune Nadia rencontre Kasimir Malevitch (1879-1935) et le supr\u00e9macisme aux Beaux-Arts de Smolensk. Elle int\u00e8gre l’enseignement de l’auteur de Carr\u00e9 blanc sur fond blanc. La g\u00e9om\u00e9trie, les couleurs, la rel\u00e9gation de la forme. Cubo-futurisme puis supr\u00e9macisme. La derni\u00e8re salle de l’exposition montre comment Nadia L\u00e9ger renoue avec cette veine abstraite mise en \u00e9cho avec la vague Space des ann\u00e9es 60 et les exploits du Russe Youri Gagarine, premier cosmonaute \u00e0 effectuer un voyage dans l’espace. \u00ab\u00a0La jeune fille supr\u00e9maciste\u00a0\u00bb, une \u0153uvre du d\u00e9but des ann\u00e9es 20, dialogue avec un \u00ab\u00a0Youri Gagarine\u00a0\u00bb de 1963. Tandis que que le tr\u00e8s g\u00e9om\u00e9trique et spatial \u00ab\u00a0L’envol\u00a0\u00bb temp\u00e8re l’affirmation d\u00e9finitive de Mal\u00e9vitch \u00ab\u00a0La peinture est finie\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Du supr\u00e9macisme au r\u00e9alisme social<\/h3>\n\n\n
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Nadia Khodossievitch-L\u00e9ger dans son atelier<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Nadia Khodossievitch-L\u00e9ger explore en effet d’autres voies. Elle \u00e9tudie \u00e0 \u00c9cole des Arts <\/em>de Varsovie et fr\u00e9quente les cercles cubistes et constructiviste. Elle y rencontre \u00e9galement son premier mari, le peintre polonais Stanislaw Grabowski dont elle aura une fille.<\/p>\n\n\n\n

Le couple part ensuite pour Paris. Nadia s’inscrit \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie moderne de Fernand L\u00e9ger et Am\u00e9d\u00e9e Ozenfant en 1928 et \u00e9pouse L\u00e9ger en 1952. Une photo de Doisneau montre Nadia donnant des cours \u00e0 l’atelier en l’absence du \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb. L’atelier L\u00e9ger est un \u00ab\u00a0phare\u00a0\u00bb. 350 artistes y passe entre 1924 et 1955. Notamment Nicolas de Sta\u00ebl et Hans Hartung, le pape de l’abstraction lyrique.<\/p>\n\n\n

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Nature morte aux poissons 1949<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mais l’artiste expose \u00e9galement dans des galeries parisiennes et suisse proches des avant-gardes. Elle c\u00f4toie des grands de l’\u00e9poque Chagall, Braque, Duchamp…. Nadia n’est pas qu’une femme de l’ombre. Le dialogue avec L\u00e9ger, son r\u00e9alisme social, son art pour tous se contemple dans des portraits et des natures mortes. Les artistes partagent g\u00e9om\u00e9trie, \u00ab\u00a0couleurs en dehors\u00a0\u00bb, cerne noir … mais Nadia imprime son v\u00e9cu, ses paysages, son attachement \u00e0 l’URSS. On remarque notamment sa touche avec une nature morte o\u00f9 tr\u00f4ne un samovar ou des portraits de minorit\u00e9s de l’ancien empire sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n

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Nature morte au samovar 1957<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Utopies rouges<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019exposition raconte aussi autre histoire. <\/p>\n\n\n

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Femme pendue – la mort de Tania 1942<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Celle d’une r\u00e9sistante. En 1940 Fernand L\u00e9ger \u00ab\u00a0artiste d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb pour le IIIe Reich, se r\u00e9fugie \u00e0 New-York. Nadia, elle, reste en France et entre dans la r\u00e9sistance. Elle peint des autoportraits \u00ab\u00a0Serment d’une r\u00e9sistante\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Mort de Tania\u00a0\u00bb, avec une corde qui illustre un penchant pour la martyrologie. Des toiles qui indiquent aussi sa conscience du danger.<\/p>\n\n\n

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\u00ab\u00a0Panth\u00e9on\u00a0\u00bb \u00e0 l’entr\u00e9e de l’exposition<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Une conscience de la nature du r\u00e9gime nazi qui ne s’applique pas \u00e0 d’autres. Car l’histoire de Nadia Khodossievitch-L\u00e9ger est \u00e9galement celle de l\u2019aveuglement des \u00e9lites fran\u00e7aises face au r\u00e9gime bolchevique. Un d\u00e9ni qui opposa Sartre \u00e0 Camus.<\/p>\n\n\n

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Nadia Khodossievitch-L\u00e9ger et la propagande<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


On d\u00e9couvre ainsi une Nadia qui portraitiste Staline, les \u00ab h\u00e9ros du peuple\u00a0\u00bb et les membres du Parti communiste fran\u00e7ais. Avec un sens certain de la couleur et de la mise en sc\u00e8ne qui n\u2019a rien \u00e0 envier au r\u00e9alisme sovi\u00e9tique. Son \u00ab\u00a0Panth\u00e9on\u00a0\u00bb, \u00e0 l’entr\u00e9e de l’exposition, est sans \u00e9quivoque. L’\u0153uvre sert le culte de la personnalit\u00e9. En Russie, les artistes adh\u00e8rent en masse aux utopies de la r\u00e9volution de 1917.L\u2019all\u00e9geance au bolchevisme passe par exemple par la cr\u00e9ation d\u2019affiches reprenant la propagande de l\u2019agence Resto, l\u2019AFP russe. Ensuite c’est la r\u00e9pression des d\u00e9viances. Nadia L\u00e9ger, elle, servira avec constance et conviction la propagande des soviets en France.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9alisme social r\u00e9alisme sovi\u00e9tique<\/h3>\n\n\n
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Femme pendue – la mort de Tania 1942<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

On remarque des portraits de corps. \u00ab\u00a0Les mineurs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Les constructeurs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Les baigneuses\u00a0\u00bb s’inscrivent dans une veine \u00ab\u00a0r\u00e9alisme social\u00a0\u00bb qui n’a rien \u00e0 envier au r\u00e9alisme sovi\u00e9tique. On pense aux tableaux d’Alexandre Samokhvalov o\u00f9 de jeunes gens -figures de l\u2019avenir socialiste- profitent des plaisirs de la nature avant de rejoindre leurs \u00ab camarades \u00bb. Alors qu’\u00e0 travers les couleurs et des micro sc\u00e9narisations \u00e9voquant la libert\u00e9, certains artistes russes tentent de contourner la censure (Alexandra Deine\u00efka avec \u00ab Pleine libert\u00e9 \u00bb par exemple) Nadia L\u00e9ger, en France, c\u00e9l\u00e8bre sans r\u00e9serve le Kremlin.<\/p>\n\n\n\n

Non, Nadia L\u00e9ger n’est pas qu’une femme de l’ombre, celle de Fernand L\u00e9ger et de sa m\u00e9moire. Elle a ses \u00ab\u00a0propres couleurs\u00a0\u00bb. Rouge, car sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Russie reste ind\u00e9fectible. Peut-\u00eatre parce que apr\u00e8s la R\u00e9volution de 1917 l’ouverture des \u00e9coles d’art \u00e0 tous lui permet d’int\u00e9grer l’\u00c9cole des Arts de Smolensk. Peut-\u00eatre aussi par soif de justice sociale, elle la fille de paysans \u00e9prise d’art. Mais peut-\u00eatre \u00e9galement par d\u00e9ni. Reste que Nadia Khodossievitch-L\u00e9ger a jou\u00e9 les passeuses d’art en faisant circuler les avant-gardes en Europe. Et que son \u0153uvre, riche de toutes ses tendances, a une tonalit\u00e9 et une teinte uniques.<\/p>\n\n\n\n


Photo principale Autoportrait \u00e0 la plante 1956<\/p>\n\n\n\n

INFOS<\/h2>\n\n\n\n

Nadia L\u00e9ger. Une femme d\u2019avant-garde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

du 8 novembre 2024 au 23 mars 2025<\/p>\n\n\n\n

Mus\u00e9e Maillol<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Rouge : Art et utopie aux pays des Soviets<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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