{"id":23121,"date":"2025-05-10T13:09:35","date_gmt":"2025-05-10T11:09:35","guid":{"rendered":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/?p=23121"},"modified":"2026-01-20T21:17:28","modified_gmt":"2026-01-20T20:17:28","slug":"expo-paris-noir-au-centre-pompidou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/2025\/05\/10\/expo-paris-noir-au-centre-pompidou\/","title":{"rendered":"Expo Paris noir au centre Pompidou"},"content":{"rendered":"
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Expo Paris noir au centre Pompidou. Une plong\u00e9e dans un demi si\u00e8cle d\u2019histoire d’art et de luttes \u00e0 travers les esth\u00e9tiques de 150 artistes africains, carib\u00e9ens, afro-am\u00e9ricains et afro-descendants.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour sa derni\u00e8re exposition avant la fermeture, le Centre Pompidou propose une immersion dans le Paris noir de 1950 \u00e0 2000 \u00e0 travers 150 artistes. Une s\u00e9lection de cr\u00e9ateurs \u00ab\u00a0africains, africains-am\u00e9ricains et carib\u00e9ens \u00e0 Paris, de 1947, l\u2019ann\u00e9e de la cr\u00e9ation de la revue anticoloniale Pr\u00e9sence Africaine, jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1990, qui voient la chute du r\u00e9gime de l\u2019apartheid et la diffusion de la Revue noire\u00a0\u00bb \u00e9crit Alicia Knock. Un travail imposant dirig\u00e9 par la commissaire et relay\u00e9 par certaines galeries. Zwirner avec Raymond Saunders ou encore Frank Bowling chez Hauser & Wirth.<\/p>\n\n\n\n

Paris capitale d’arts hybrid\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n

Au d\u00e9but du parcours Paris, \u00ab\u00a0capitale des arts\u00a0\u00bb s’attache aux artistes venus se former. Avec quelques surprises. \u00ab\u00a0Les artistes red\u00e9couvrent l\u2019art africain par le biais d\u2019\u0153uvres modernes occidentales, dont le cubisme de Pablo Picasso, largement influenc\u00e9 par l\u2019art africain\u00a0\u00bb rappelle la commissaire. <\/p>\n\n\n

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Marian Anderson Beauford Dalaney 1965<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les premi\u00e8res salles questionnent notamment l’histoire de l’art avec des \u0153uvres qui r\u00e9sonnent et s’hybrident avec le surr\u00e9alisme, l’expressionnisme abstrait. Dans Purple Rain (1990) Mary Lovelace O’Neal \u00ab\u00a0cr\u00e9e un paysage expressionniste agissant comme un puissant auto-portrait symbolisant son autod\u00e9termination\u00a0\u00bb. De son c\u00f4t\u00e9, Sam Gillian d\u00e9plie une \u00ab\u00a0Cape\u00a0\u00bb sur laquelle il verse de l’acrylique avant de la froisser. L’impressionnisme est aussi tr\u00e8s pr\u00e9sent. Avec par exemple Bob Thompson et sa P\u00eache miraculeuse (1961) \u00e9voquant Matisse. Ou Ed Clark et V\u00e9theuil (1968). Ou encore les jaunes vibrants de Beauford Delaney avec Lumi\u00e8re jaune tourbillonnante (1962).<\/p>\n\n\n

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Ed Clark V\u00e9theuil 1968<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Classicisme et mythologie<\/h2>\n\n\n\n

Les artistes m\u00ealent aussi art classique et mythologie. Bob Thompson toujours avec le Triomphe de Bacchus (1964) qui revisite les pastorales de Poussin. \u00ab\u00a0Thompson explore les dimensions sociales et politiques contemporaine tout en puisant dans l’h\u00e9ritage de l’art occidental\u00a0\u00bb note la commissaire.<\/p>\n\n\n

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Le triomphe de Bacchus Bob Thompson 1964<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

On remarque aussi le flamboyant D\u00e9lire et Paix (1954) de Georges Coran qui croise classicisme et mythologie martiniquaise. Ou encore L\u00e9da et le cygne (1958) de Roland Dorc\u00e9ly avec ses incroyables lignes sinueuses.<\/p>\n\n\n

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D\u00e9lire et Paix Georges Coran 1954<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Paris et les luttes<\/h2>\n\n\n
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G\u00e9rald Sekoto autoportait 1947<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00c0 Paris, intellectuels, artistes, musiciens se croisent. La capitale se fait l’\u00e9cho des luttes qui se succ\u00e8dent. D\u00e9colonisation, droits civiques, mont\u00e9e du racisme. L’exposition montre photos et vid\u00e9os des grands leaders afro-am\u00e9ricains : Angela Davis, Malcom X, James Baldwin (\u00e9galement portraitis\u00e9 par Beauford Delaney). <\/p>\n\n\n\n

On peut voir le glissement des perceptions \u00e0 travers des clich\u00e9s d’artistes des ann\u00e9es 50 qui venaient \u00e0 Paris attir\u00e9s par l’effervescence d’une capitale r\u00e9put\u00e9e un peu plus tol\u00e9rante que les m\u00e9tropoles am\u00e9ricaines. Et d’autres photos montrant des agressions racistes des ann\u00e9es 70-80. L’auto-portrait de Gerard Sekoto (1947) en couverture de l’exposition Paris Noir, concentre peut-\u00eatre les inqui\u00e9tudes et les espoirs des combats \u00e0 venir. <\/p>\n\n\n\n

Tandis que Telemaque pointe les st\u00e9r\u00e9otypes \u00e0 travers My Darling Clementine (1963), un auto-portrait en cow-boy noir. Bill Hutson symbolise, lui, les lynchages avec The Nigger Tree III (1969) et son arbre \u00e0 la fois racine et mort.<\/p>\n\n\n

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The Tree nigger III Bill Hutson 1963<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

N\u00e9gritude, panafricanisme et mouvements transatlantiques<\/h2>\n\n\n\n

L’exposition consacre aussi des espaces aux voix majeures de l’intelligentsia carib\u00e9enne comme Aim\u00e9 C\u00e9saire et encore \u00c9douard Glissant. Au centre, \u00ab\u00a0une matrice circulaire reprend le motif de l\u2019Atlantique noir, oc\u00e9an devenu disque, m\u00e9tonymie de la Cara\u00efbe et du \u00ab Tout-Monde \u00bb\u00a0\u00bb. Une formule formule emprunt\u00e9e au po\u00e8te martiniquais, \u00c9douard Glissant comme m\u00e9taphore de l\u2019espace parisien. Quant \u00e0 Suzanne C\u00e9saire, elle rayonne au milieu de l’immensit\u00e9 bleue de l’installation de Val\u00e9rie John (image principale).<\/p>\n\n\n\n

La lutte c’est \u00e9galement le \u00ab\u00a0marronnage\u00a0\u00bb. La figure de l’esclave qui se r\u00e9volte, s’\u00e9vade des plantations aux Antilles, aux Cara\u00efbes, parfois en Am\u00e9rique Latine. <\/p>\n\n\n\n

D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale Paris noir explore les \u00ab\u00a0expressions plastiques de la n\u00e9gritude, du panafricanisme et des mouvements transatlantiques\u00a0\u00bb. Dont l’axe Paris, Dakar, Lagos. <\/p>\n\n\n

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Vue de l’exposition<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Quatre installations originales de Val\u00e9rie John, Nathalie Leroy Fi\u00e9vee, Jay Ramier et Shuck One, rythment le parcours en portant des regards contemporains sur cette m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

Paris et les circulations<\/h2>\n\n\n\n

Paris est une ville qui vibre au rythme des luttes, des arts et des sons. L’exposition consacre donc une section au jazz.<\/p>\n\n\n

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Satchmo Guido Llin\u00e1s 1971<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le Jazz \u00ab\u00a0qui met toutes les esth\u00e9tiques ensemble\u00a0\u00bb inspire Guido Llin\u00e1s avec Satchmo (1971) une \u0153uvre tout en bleu blues tandis que Hart Leroy Bibbs distille Le bean et le Newk (1983), une version plastique et po\u00e9tique du jazz. Dans un autre style, on retient la Marian Anderson (1965), contralto et militante des droits civiques dans les jaunes iridescents de Beauford Delaney.<\/p>\n\n\n

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Shuck One Re-generation 2025<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Paris noir s’attache aussi aux m\u00e9moires des passages, des luttes, des cr\u00e9ations \u00e0 travers des cartes. \u00ab\u00a0L’exposition d\u00e9ploie une cartographie inachev\u00e9e du Paris noir (…) avec ses lieux de formation (\u00c9cole nationale sup\u00e9rieure des beaux-arts, \u00c9cole nationale sup\u00e9rieure des arts d\u00e9coratifs), comme de production de savoirs noirs (Pr\u00e9sence africaine, Revue noire<\/em>), sans oublier une histoire pluridisciplinaire de la vie nocturne parisienne, qui voit le passage de la Rive gauche dans les ann\u00e9es 1950 \u00e0 la Rive droite dans les ann\u00e9es 1980. La compagnie Les Griots, le Th\u00e9\u00e2tre noir, la Galerie Black New Arts, l\u2019initiative Cin\u00e9ma du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hip Hop, graff, street art, les empreintes et les sons marquent toujours les murs de la capitale. <\/p>\n\n\n\n

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INFOS<\/h2>\n\n\n\n

Centre Pompidou<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jusqu’au 30 juin 2025
11h – 21h, tous les lundis, mercredis, vendredis, samedis, dimanches
11h – 23h, tous les jeudis<\/p>\n\n\n\n

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