{"id":27100,"date":"2026-03-08T12:29:44","date_gmt":"2026-03-08T11:29:44","guid":{"rendered":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/?p=27100"},"modified":"2026-03-08T13:55:49","modified_gmt":"2026-03-08T12:55:49","slug":"jesmyn-ward-nous-serons-tempete-traversee-de-lesclavage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/2026\/03\/08\/jesmyn-ward-nous-serons-tempete-traversee-de-lesclavage\/","title":{"rendered":"Jesmyn Ward Nous serons temp\u00eate : travers\u00e9e de l\u2019esclavage"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jesmyn Ward Nous serons temp\u00eate : travers\u00e9e de l\u2019esclavage. Un roman visc\u00e9ral o\u00f9 l\u2019on marche avec Annis cha\u00eenes aux pieds, emplie d\u2019une rage atavique et port\u00e9e par les esprits ancestraux<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Il y a deux mani\u00e8res d\u2019appr\u00e9hender Nous serons temp\u00eate<\/em>.  <\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re est analytique, distanci\u00e9e. On pose le roman sur la table comme un objet d\u2019\u00e9tude. <\/p>\n\n\n\n

En premier lieu, on liste les influences : Toni Morrison pour les hantises ancestrales qui habitent les vivants. Mais aussi Dante pour la descente infernale explicitement invoqu\u00e9e dans le titre original (\u00ab Let us descend \u00bb). Enfin, les traditions orales africaines et l\u2019h\u00e9ritage Agojie (amazones du Dahomey – B\u00e9nin) pour les esprits protecteurs.<\/p>\n\n\n\n


On souligne la r\u00e9\u00e9criture subversive du mythe am\u00e9ricain fluvial \u2013 un Huckleberry Finn invers\u00e9, noir jusqu\u2019\u00e0 l\u2019os, o\u00f9 la rivi\u00e8re n\u2019est plus \u00e9vasion lib\u00e9ratrice mais mar\u00e9cage ambigu, refuge pr\u00e9caire et pi\u00e8ge mortel.
<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, on note l\u2019ambivalence des paysages, le rythme lent assum\u00e9 comme n\u00e9cessit\u00e9 esth\u00e9tique, la transmission f\u00e9minine malgr\u00e9 la violence patriarcale et raciale.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9videmment, on contextualise : Jesmyn Ward double laur\u00e9ate du National Book Award, est une voix essentielle du Sud profond.<\/p>\n\n\n\n

Et on conclut : roman majeur, exigeant, beau dans sa noirceur.<\/p>\n\n\n\n

Mais cette approche \u00ab\u00a0\u00e0 distance\u00a0\u00bb ne rend pas pleinement justice \u00e0 ce que Jesmyn Ward a accompli.<\/p>\n\n\n\n

Lecture incarn\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

La seconde mani\u00e8re \u2013 la seule qui rende vraiment justice \u00e0 ce roman immense \u2013 est la lecture incarn\u00e9e.  <\/p>\n\n\n\n

Celle o\u00f9 l\u2019on plonge dans le r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s les premi\u00e8res pages, l’autrice refuse la contemplation. Elle vous prend par la main \u2013 la main de la m\u00e8re \u2013 et vous emm\u00e8ne dans les bois sombres. Vous sentez les entra\u00eenements nocturnes : Sasha r\u00e9veille Annis, la conduit \u00e0 la clairi\u00e8re pr\u00e8s de l\u2019arbre foudroy\u00e9, lui apprend \u00e0 manier le b\u00e2ton, \u00e0 frapper, \u00e0 encaisser. Coups sourds, sueur qui perle, bleus qui se forment comme des marques d\u2019h\u00e9ritage. Vous sentez la transmission physique, la rage maternelle qui passe dans les muscles. La nature vous enveloppe dans son ambigu\u00eft\u00e9 : protectrice (cachette sacr\u00e9e pour ces rituels clandestins loin des ma\u00eetres), mena\u00e7ante (nuit, risques d\u2019\u00eatre surprises). La pr\u00e9sence de Mama Aza l’anc\u00eatre, la grand-m\u00e8re, plane d\u00e9j\u00e0 : esprit z\u00e9br\u00e9 d\u2019\u00e9clairs, tonnerre int\u00e9rieur qui guide les gestes sans jamais les adoucir.<\/p>\n\n\n\n

Descente aux enfers<\/h2>\n\n\n\n

Puis vient la rupture. Sasha est vendue pour avoir prot\u00e9g\u00e9 sa fille du regard pr\u00e9dateur du ma\u00eetre \u2013 son propre p\u00e8re biologique. Annis sombre dans le deuil, trouve refuge dans l\u2019amour avec Safi. Mais le ma\u00eetre d\u00e9couvre cette tendresse vol\u00e9e, sa fureur \u00e9clate, et il les vend toutes les deux.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est alors que commence la grande marche : la coffle, cha\u00eene humaine interminable, descente forc\u00e9e vers les march\u00e9s de La Nouvelle-Orl\u00e9ans, les plantations de canne \u00e0 sucre de Louisiane. Vous marchez avec Annis : fer aux chevilles, boue qui aspire les pieds, faim qui creuse le ventre, ampoules qui saignent, souffles courts des compagnes encha\u00een\u00e9es. Chaque pas p\u00e8se. Chaque rivi\u00e8re travers\u00e9e noie un peu plus. Et chaque marais murmure ou menace : refuge pour les marrons en fuite, mais aussi pi\u00e8ge de fi\u00e8vres et d\u2019alligators tapis.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sence atavique et esprits yorubas<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Et dans cette descente, les \u00e9clairs surgissent : Mama Aza (ou son esprit) tonne, z\u00e8bre l\u2019int\u00e9rieur d\u2019Annis, guide ou trompe, prot\u00e8ge ou met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Cet esprit n\u2019est pas seulement l\u2019ombre d\u2019une grand-m\u00e8re guerri\u00e8re Agojie. Il puise en effet sa fureur dans Oy\u00e1, la divinit\u00e9 yoruba des vents, des temp\u00eates et des changements radicaux \u2013 celle qui balaie le monde avec sa jupe de nuages, qui nettoie par l\u2019orage et qui d\u00e9truit pour recr\u00e9er. Ward l\u2019a invoqu\u00e9e en partie, cette Oy\u00e1 transatlantique : cape de brouillard, tonnerre qui gronde dans les veines, force qui murmure la r\u00e9volte quand la cha\u00eene p\u00e8se trop lourd. La prose ne d\u00e9crit pas les esprits : elle les invoque. Elle les fait traverser le lecteur comme ils traversent Annis. Le rythme lent devient votre propre respiration : tendu, \u00e9tir\u00e9, scand\u00e9 par la cha\u00eene, mais ouvert aux fulgurances \u00e9sot\u00e9riques qui percent la noirceur.<\/p>\n\n\n\n

Ward vous fait d\u2019abord sentir la pr\u00e9paration dans la chair (entra\u00eenements, rupture, amour bris\u00e9), puis elle vous fait marcher dans l\u2019enfer partag\u00e9. La grande marche n\u2019est pas le d\u00e9but ; elle est l\u2019apog\u00e9e de l\u2019incarnation, le moment o\u00f9 la douleur collective et la rage ancestrale fusionnent.<\/p>\n\n\n\n

L’analyse distanci\u00e9e rend justice \u00e0 l\u2019\u0153uvre comme texte. La critique incarn\u00e9e rend justice au livre comme exp\u00e9rience vitale, comme sortil\u00e8ge qui pulse dans le corps longtemps apr\u00e8s la derni\u00e8re page.<\/p>\n\n\n\n

Pour Nous serons temp\u00eate<\/em>, la plus grande justice, c\u2019est d\u2019adopter la seconde approche. Se laisser happer d\u00e8s les premiers b\u00e2tons dans la nuit. Marcher avec Annis quand la cha\u00eene commence. Sentir les rivi\u00e8res int\u00e9rieures couler malgr\u00e9 les fers, les \u00e9clairs z\u00e9brer l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Parce que ce roman ne se lit pas. Il se traverse.<\/p>\n\n\n\n

INFOS<\/h2>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Jesmyn Ward <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous serons temp\u00eate <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9ditions Belfond<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Article li\u00e9 Jesmyn Ward Nous serons temp\u00eate : travers\u00e9e de l\u2019esclavage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les cent puits de Salaga : roman de femmes d\u2019esclavage et de colonisation<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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