{"id":30720,"date":"2026-08-10T16:39:41","date_gmt":"2026-08-10T14:39:41","guid":{"rendered":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/?p=30720"},"modified":"2026-08-10T19:45:49","modified_gmt":"2026-08-10T17:45:49","slug":"memorial-de-caen-recits-de-decolonisations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/2026\/08\/10\/memorial-de-caen-recits-de-decolonisations\/","title":{"rendered":"M\u00e9morial de Caen : r\u00e9cits de (D\u00e9)colonisations"},"content":{"rendered":"
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M\u00e9morial de Caen : r\u00e9cits de (D\u00e9)colonisations. L’exposition regroupe une quarantaine d’artistes africains livrant, \u00e0 travers 60 \u0153uvres, une autre parole sur l’histoire occult\u00e9e (les tirailleurs, Thiaoroye), les caricatures et st\u00e9r\u00e9otypes (Mr Banania), les identit\u00e9s fluctuantes, le n\u00e9ocolonialisme, ou encore l’Afrique poubelle. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le m\u00e9morial de Caen accueille l\u2019exposition (D\u00e9)colonisations. Quel rapport entre cet ancien bunker nazi et les cr\u00e9ations de l’\u00e9lite de l\u2019art africain?<\/p>\n\n\n

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Entr\u00e9e du M\u00e9morial de Caen<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


L\u2019histoire bien s\u00fbr. Tout d\u2019abord celle des \u00ab tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais \u00bb qui ont combattu pendant les deux guerres mondiales. Ils \u00e9taient 200 000 lors de la premi\u00e8re, 179 000 lors de la seconde. Une pr\u00e9cision indispensable : \u00ab Tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais \u00bb est un nom g\u00e9n\u00e9rique qui ne regroupe pas seulement les soldats du S\u00e9n\u00e9gal, mais les recrues de l\u2019ensemble des colonies africaines de l\u2019Empire fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n


Thiaroye, la photo de l\u2019exposition (photo d’ouverture), fixe le regard sur un massacre occult\u00e9. Omar Victor Diop de face, calot rouge sur la t\u00eate, ceinture militaire, uniforme kaki, plante ses yeux dans les v\u00f4tres devant une troupe d\u2019anonymes, une troupe shoot\u00e9e de dos. Objectif : leur donner un visage, une identit\u00e9, une humanit\u00e9.
Rappelons que le massacre de Thiaroye, en 1944, pr\u00e8s de Dakar (S\u00e9n\u00e9gal) a co\u00fbt\u00e9 la vie \u00e0 35 ou 70 hommes selon les autorit\u00e9s fran\u00e7aises, bien plus – entre 300 et 400 – selon les historiens s\u00e9n\u00e9galais. Ces soldats, qui avaient combattu pour la France, ont \u00e9t\u00e9 abattus, parce qu\u2019ils r\u00e9clamaient simplement leur solde. Alors, le photographe s\u00e9n\u00e9galais regarde directement les coupables.<\/p>\n\n\n\n

Tirailleurs : du massacre aux caricatures <\/h2>\n\n\n\n

L\u2019exposition (D\u00e9)colonisations, c\u2019est ensuite, de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, une plong\u00e9e dans l\u2019histoire, les st\u00e9r\u00e9otypes, les clich\u00e9s, mais aussi dans les ressources \u00e0 mobiliser et les d\u00e9fis \u00e0 relever pour construire l’avenir.
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Organis\u00e9e avec les pr\u00eats de galeries et le soutien de la Fondation Gandur pour l’art, elle regroupe une quarantaine d\u2019artistes issus de l\u2019ensemble du Continent et utilisant tous les m\u00e9diums, de la photo \u00e0 la sculpture en passant par la peinture et la vid\u00e9o.<\/p>\n\n\n\n

Portraits d’Africains puissants<\/h3>\n\n\n
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Omar Victor Diop, Don Miguel De Castro<\/em>, 2012 – vue de l’exposition<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


Le M\u00e9morial de Caen ouvre (D\u00e9)colonisations par un couloir regroupant d\u2019autres \u0153uvres d’Omar Victor Diop. Issues des s\u00e9ries Liberty<\/em> et Diaspora<\/em>, elles refl\u00e8tent le travail du photographe qui s’\u00e9tend de la miniature moghole au portrait de cour. Aucune femme dans le lot malheureusement. Diop montre des Africains puissants. Don Miguel De Castro, par exemple, qui, au 17e si\u00e8cle, fut ambassadeur du Congo aux Pays-Bas. Ou encore Nicolau \u00c1gua Rosada, fils du roi Henri III du Congo et figure de la r\u00e9sistance \u00e0 l’ing\u00e9rence coloniale portugaise au 19e si\u00e8cle. Fid\u00e8le \u00e0 son style qui m\u00eale mode, sport, histoire et identit\u00e9, il propose ici des personnages en costumes avec, en guise d’accessoire, un ballon, un troph\u00e9e de foot, des sneakers etc. Une r\u00e9currence. L’artiste voit en effet dans le foot une sorte de curseur sur l’\u00e9tat de la soci\u00e9t\u00e9 en mati\u00e8re de races.<\/p>\n\n\n\n

Toujours dans le couloir, affich\u00e9es comme la chronologie d’une conqu\u00eate, on d\u00e9couvre une s\u00e9rie de cartes du 16e si\u00e8cle \u00e0 nos jours. L’Afrique vue par l’Occident. Des cr\u00e9atures mythologiques au milieu de l\u2019oc\u00e9an aux fronti\u00e8res officielles relay\u00e9es par le minist\u00e8re de l’Europe et des Affaires \u00e9trang\u00e8res fran\u00e7ais.
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Plus loin, apr\u00e8s une table \u00ab biblioth\u00e8que coloniale \u00bb, on retrouve les soldats africains dans les guerres ou leurs repr\u00e9sentations populaires.<\/p>\n\n\n\n

Banania ne sourit plus<\/h3>\n\n\n
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Fabrice Monteiro, Mr Banania<\/em>, 2017<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Voil\u00e0, hi\u00e9ratique, dans un noir et blanc impeccable, le Banania s\u00e9n\u00e9galais des boites de cacao, en costume traditionnel classieux levant sa tasse avec une \u00e9l\u00e9gance impassible. Aucune place pour le moindre soutire ben\u00eat et caricatural. Juste une majestueuse beaut\u00e9 sign\u00e9e Fabrice Monteiro, l’artiste belgo-b\u00e9ninois vivant \u00e0 Dakar. Plus loin, le franco-b\u00e9ninois Rom\u00e9o Mivekannin portraitise les tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais sur fond de journaux d’\u00e9poque ou les \u00ab\u00a0saisit\u00a0\u00bb sur toile \u00e0 la sortie du m\u00e9tro parisien.<\/p>\n\n\n

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Rom\u00e9o Mivekannin, Tirailleurs s\u00e9n\u00e9galais <\/em>\u00e0 Paris, 2021<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le parcours suit cinq \u00e9tapes. Apr\u00e8s les soldats dans la guerre, place \u00e0 l’Ordre de l’injustice et R\u00e9sister. Viennent ensuite l’Aventure ambig\u00fce et un Monde \u00e0 reconstruire. Sur deux \u00e9tages, la sc\u00e9nographie a\u00e9rienne laisse respirer les \u0153uvres, g\u00e9n\u00e9ralement des grands formats qui, souvent, fourmillent de d\u00e9tails \u00e0 d\u00e9crypter.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sistances et contre r\u00e9cits <\/h2>\n\n\n
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Samuel Fosso, African spirits<\/em>, Nelson Mandela<\/em>, 2008<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le visiteur croise \u00e9videmment des \u0153uvres qu’il a vues ailleurs. \u00c0 la Fondation Louis Vuitton notamment pour Diop. \u00c0 la Maison europ\u00e9enne de la photographie, par exemple, pour Samuel Fosso lors d\u2019une exposition d\u00e9di\u00e9e en 2022. Comme Diop, et avant lui, l’artiste camerounais se met en sc\u00e8ne. Avec un don ind\u00e9niable pour la m\u00e9tamorphose. Son incarnation du pape est iconique. Ici, il incarne de grandes figures africaines de la r\u00e9sistance. Notamment dans un \u00e9tonnant portrait de Nelson Mandela en chef tribal. Mais aussi \u00e0 travers des clich\u00e9s d\u2019Angela Davis, Martin Luther King ou Mohamed Ali.<\/p>\n\n\n

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\u00a9Lucie Kamswekera, \u00c9poque coloniale<\/em>, 2022, \u00a9Cr\u00e9dit photographique : Fondation Gandur pour l\u2019Art, Gen\u00e8ve, photographie Lucas Olivet<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

R\u00e9sister, pour Lucie Kamswekera, c’est montrer que la colonisation ne s’est pas arr\u00eat\u00e9e. Pour l’ancienne infirmi\u00e8re congolaise, elle continue en effet d’infuser les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. Et c’est sur des toiles de jute brod\u00e9es et des mat\u00e9riaux du quotidien que l’artiste visuelle inscrit les s\u00e9quelles et la m\u00e9moire de la colonisation. On remarque en particulier une \u0153uvre sur le destin tragique de Patrice Lumumba, premier Premier ministre du Congo, assassin\u00e9 en 1961.<\/p>\n\n\n

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Hilary Balu, Illusion identitaire<\/em>, 2021<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Hilary Balu poursuit cette r\u00e9flexion sur les s\u00e9quelles de la colonisation et l’hybridation identitaire. Sur fond rose sang, Illusion identitaire<\/em> peint un migrant, casque de moto Calais sur la t\u00eate et sabre traditionnel \u00e0 la main. Ce migrant sur les eaux, en route pour l’eldorado europ\u00e9en est doubl\u00e9, en background, par des colons qui quittent une fr\u00e9gate pour accoster, eux aussi, sur une terre de cocagne, … quelques si\u00e8cles plus t\u00f4t. Les r\u00eaves et les espoirs sont parfois sanglants.<\/p>\n\n\n\n

Nouveaux mondes <\/h2>\n\n\n\n

Le M\u00e9morial de Caen n’ancre pas son exposition dans le pass\u00e9. Il l’ouvre vers l’avenir et scanne le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n

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Fahamu Pecou, Soul Makossa<\/em>, 2021<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fahamu Pecou raille les st\u00e9r\u00e9otypes entourant la masculinit\u00e9 noire tandis que Raymond Tsham Mateng interroge la hi\u00e9rarchie des cultures. Cheri Samba, lui, irrigue le monde avec les poumons et le c\u0153ur de l’Afrique.<\/p>\n\n\n

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Raymond Tsham Mateng, Les Hemba et Jeff Koons<\/em>, 2023<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L’impact de ses \u0153uvres est d’autant plus fort qu’elles n’ont rien de sinistre. La couleur \u00e9clate, les motifs dansent, les masques ont la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 du pop art. <\/p>\n\n\n\n

Rolling Figures<\/em>, la grande fresque sign\u00e9e Malala Andrialavidrazana, joue avec les cartes pour pointer un n\u00e9o-colonialisme inscrit dans les fronti\u00e8res. L’artiste franco-malgache puise dans les archives, les symboles \u00e9tatiques (timbres, billets de banque), l’industrie musicale (vinyles, album) pour broder un contre-r\u00e9cit. La plasticienne y int\u00e8gre patriarcat et changement climatique. Ainsi, au milieu des collages, on est saisi par le surgissement de suffragettes. <\/p>\n\n\n

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Malala Andrialavidrazana, Rolling figures<\/em>, d\u00e9tail, 2022<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

De son c\u00f4t\u00e9, Fabrice Monteiro incarne le saccage environnemental avec une inqui\u00e9tante cr\u00e9ature mythique faite de bandes VHS, plant\u00e9e au milieu d’une d\u00e9charge informatique, un long b\u00e2ton de feu \u00e0 la main. Alliance de l’animisme et de l’\u00e9cologie, la s\u00e9rie The Prophecy<\/em> entend \u00e9veiller les conscience afin d’\u00e9viter que l’Afrique ne devienne un enfer.<\/p>\n\n\n

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Fabrice Monteiro, Ogun<\/em>, The prophecy<\/em>, 2016<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00c9galit\u00e9 des genres, respect des cultures, pr\u00e9servation de l’environnement, autant de th\u00e8mes qui transcendent les particularismes locaux. Et c’est l\u00e0 l’un des points fort de l’exposition. Construire un r\u00e9cit face aux d\u00e9fis d’aujourd’hui et de demain.
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INFOS<\/h2>\n\n\n\n

M\u00e9morial de Caen<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Esplanade G\u00e9n\u00e9ral Eisenhower
CS 55026
14050 Caen Cedex 4<\/p>\n\n\n\n

(D\u00e9)colonisations : des artistes africains interrogent l\u2019histoire<\/p>\n\n\n\n

Jusqu’au 11 novembre 2026<\/p>\n\n\n\n

Horaires : de 9h00 \u00e0 19h00<\/p>\n\n\n\n

Tarif : de 6 \u00e0 20,80 euros ; visite comment\u00e9e gratuite \u00e0 15h00 jusqu’au 30 ao\u00fbt <\/p>\n\n\n\n

Article li\u00e9e \u00e0 M\u00e9morial de Caen : r\u00e9cits de (D\u00e9)colonisations<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zebu boy<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Art Zohra Opoku Anubis indigo<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00e9morial de Caen : r\u00e9cits de (D\u00e9)colonisations. L’exposition regroupe une quarantaine d’artistes africains livrant, \u00e0 travers 60 \u0153uvres, une autre parole sur l’histoire, la guerre, la conqu\u00eate et l’avenir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[22,1162,6420,6422,68,6426,4146,4435,6423,4769,6425,6427],"class_list":["post-30720","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","tag-art","tag-art-africain","tag-art-diaspora-africaine","tag-decolonisation","tag-exposition","tag-fabrice-monteiro","tag-histoire","tag-memoire-2","tag-memorial-de-caen","tag-neo-colonialisme","tag-omar-victor-diop","tag-samuel-fosso"],"yoast_head":"\nM\u00e9morial de Caen : r\u00e9cits de (D\u00e9)colonisations - FineLife.tv<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"M\u00e9morial de Caen : r\u00e9cits de (D\u00e9)colonisations. 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