{"id":4458,"date":"2019-03-27T19:25:35","date_gmt":"2019-03-27T18:25:35","guid":{"rendered":"http:\/\/finelife.tv\/fr\/?p=4458"},"modified":"2025-10-05T22:00:31","modified_gmt":"2025-10-05T20:00:31","slug":"oceanie-quai-branly-la-lecon-de-piano-maorie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/finelife.tv\/fr\/2019\/03\/27\/oceanie-quai-branly-la-lecon-de-piano-maorie\/","title":{"rendered":"Oc\u00e9anie quai Branly : la le\u00e7on de piano Maorie"},"content":{"rendered":"
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Oc\u00e9anie : un tiers de la surface du globe, 25 000 \u00eeles. \u00c0 l’occasion des 250 ans du premier voyage de James Cook, le mus\u00e9e du quai Branly organise une exposition qui r\u00e9unit 200 pi\u00e8ces et se divise en 4 th\u00e8mes : le voyage, l’ancrage, la rencontre, la m\u00e9moire. Le parcours fait dialoguer arts oc\u00e9aniens traditionnels et cr\u00e9ations contemporaines.<\/p>\n\n\n\n

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La mer : identit\u00e9 et communaut\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 l’entr\u00e9e,  une installation de 11 m de haut en forme de grandes vague. On ne pouvait trouver meilleur symbole de lien et d’identit\u00e9 entre ces multiples cultures de la mer (Moana).<\/p>\n\n\n\n

La visite se poursuit par la \u00ab\u00a0salle des pirogues\u00a0\u00bb. On admire la finesse d’ex\u00e9cution des proues aux oiseaux, la d\u00e9licatesse des \u00e9l\u00e9ments en forme d’ailerons de requin.
Les pirogues \u00e9taient utilis\u00e9es pour p\u00eacher, pour faire la guerre et servaient de v\u00e9hicules aux d\u00e9funts et aux dieux.<\/p>\n\n\n\n

La statuaire d’\u00eatres transcendants est tr\u00e8s connue. Elle marque une certaine filiation entre les dieux, les anc\u00eatres et les hommes en Oc\u00e9anie. On remarque des motifs tatou\u00e9es \u00e9voquant la succession de g\u00e9n\u00e9rations sur une figurine f\u00e9minine.
L’exposition pr\u00e9sente \u00e9galement la statue du dieu A’a qui obs\u00e9da Picasso lequel poss\u00e9dait une copie en fonte. La commissaire  St\u00e9phanie Leclerc-Caffaret attire l’attention sur les 30 figures en relief sur le corps de la divinit\u00e9 qui \u00e9voquent les g\u00e9n\u00e9rations s\u00e9parant le Dieu A’a du chef dont les os reposaient autrefois dans le ventre de la statue. Cette forme de filiation est gage d’identit\u00e9 et d’ancrage communautaire.<\/p>\n\n\n\n

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Rencontres : la le\u00e7on de piano version maor<\/strong>ie<\/span><\/p>\n\n\n\n

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La th\u00e9matique \u00ab\u00a0rencontres\u00a0\u00bb traite \u00e0 la fois des rapports entre les communaut\u00e9s et les colonisateurs. On d\u00e9couvre des objets renvoyant aux rituels, aux valeurs, au c\u00e9r\u00e9moniel.
Parmi les objets rituels des coiffes stup\u00e9fiantes par leur composition, leurs ornements et leur dimension. On note que les objets de valeur ne sont pas faits comme en Occident d’or ou de pierres pr\u00e9cieuses mais de coquillages, de plumes et d’un fin travail de vannerie.<\/p>\n\n\n\n

Les rencontres avec l’Occident ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9es \u00e0 raison comme un pillage ayant pour r\u00e9sultat une acculturation de l’Oc\u00e9anie.
Les artistes ont n\u00e9anmoins su r\u00e9cup\u00e9rer et interpr\u00e9ter les apports des colonisateurs. Ainsi on observe sur une statue repr\u00e9sentant un homme et une femme un pigment \u00ab\u00a0bleu lessive\u00a0\u00bb issu d’un agent \u00e9claircissant import\u00e9 par les Blancs (fin 19e-d\u00e9but 20e)
Plus loin, on voit  un grand cimier peint sur ses deux faces avec d’\u00e9clatantes peintures occidentales.
Mais la pi\u00e8ce ma\u00eetresse de ces \u00ab\u00a0rencontres\u00a0\u00bb est le piano expos\u00e9 \u00e0 la biennale de Venise de 2011. R\u00e9plique du Steinwey du film \u00ab\u00a0La le\u00e7on de piano\u00a0\u00bb de Jeanne Campion, il est laqu\u00e9 de rouge et sculpt\u00e9 de motifs traditionnels. Transform\u00e9 ainsi en \u0153uvre d’art maorie, il sugg\u00e8re la possibilit\u00e9 d’inverser le message missionnaire pr\u00f4n\u00e9 par les colons.
Avec \u00ab\u00a0In pursuit of Venus infected\u00a0\u00bb de l’artiste N\u00e9o-Zelandaise Lisa Reihana se r\u00e9approprie, elle, une \u0153uvre typique de l’imaginaire europ\u00e9en sur l’ailleurs oc\u00e9anien. Il s’agit d’un papier peint panoramique intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les sauvages de la mer Pacifique\u00a0\u00bb cr\u00e9\u00e9 par le fran\u00e7ais Jean Gabriel Charvet et pr\u00e9sent\u00e9 au public lors de la de l’exposition des produits de l’industrie fran\u00e7aise en 1806. L’artiste en a fait un film. On s’asseoit et on regarde d\u00e9filer l’ensemble de st\u00e9r\u00e9otypes sur l’Oc\u00e9anie en vogue \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

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M\u00e9moire et futur d’Oc\u00e9anie<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dans de nombreuses langues oc\u00e9aniennes, la grammaire place le pass\u00e9 devant. Celui-ci sert de point de rep\u00e8res gr\u00e2ce auquel on peut progresser vers un futur inconnu.
Dans la partie \u00ab\u00a0m\u00e9moire\u00a0\u00bb de l’exposition, des artistes interrogent ce futur tr\u00e8s incertain \u00e0 travers le r\u00e9chauffement climatique et ses cons\u00e9quences -mont\u00e9e des eaux, disparition des \u00eeles- la globalisation mais aussi la persistance de certains mod\u00e8les de pens\u00e9e coloniaux.
On s’attarde sur deux \u0153uvres contemporaines. La vid\u00e9o d’une danseuse oc\u00e9anienne v\u00eatue d’une aust\u00e8re robe coloniale ex\u00e9cutant une danse traditionnelle montre, \u00e0 travers les images acc\u00e9l\u00e9r\u00e9es indiquant un \u00e9tat de transe, la persistance de l’h\u00e9ritage culturel oc\u00e9anien sous le vernis puritain impos\u00e9 par les Anglo-saxons.
Sur le mur adjacent, une s\u00e9rie de moulages interroge la m\u00e9moire de g\u00e9n\u00e9rations d’habitants des \u00eeles et le futur des habitants de cette partie du monde sous le signe de la mer.<\/p>\n\n\n

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L\u00e9onore Cottrant<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oc\u00e9anie<\/strong>
Mus\u00e9e du quai Branly Jacques Chirac
12 mars-7 juillet 2019<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/www.quaibranly.fr<\/a><\/p>\n\n\n\n

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